（云南大学历史系教授、中国徐霞客研究会副会长、云南徐霞客研究会会长陈庆江）

(资料图)

我来红河的次数不多，但每一次来都有不同感受，我爱上了这个地方。

在这里我想和大家交流一个话题，目的只有一个，那就是让徐霞客文化在红河这片热土上开花结果，让徐霞客元素助力红河州的旅游事业做得更好。

徐霞客红河州之旅概况

徐霞客在晚年时来到了红河州。大明王朝灭亡前夕的崇祯十一年（1638），大约在农历七月初，旅行家徐霞客走进红河这方热土。在这片山水间，他来到今石屏县、建水县、开远市、弥勒市、泸西县，开展了多领域、多方面、多层次的旅游考察。

但是，关于徐霞客在今红河州境的旅游考察，我们今天只能知道一些大略情形。这是因为，他撰写的关于这段游程的游记，大部分已经不存。

徐霞客在野外考察时，除非发生特殊情况，否则长期坚持每天写游记。非常遗憾的是，从他五月间踏上云南第一天到在今泸西县城活动的八月初六日，一共80多天，其间所撰写的游记，经家塾季会明等人整理后，装订为《滇游日记》第一册，但不久就遭火灾而化为灰烬，永远地消失了。因此之故，他在今红河州若干县市境域旅游考察的整体、详细情形，如今已不得而知。幸好他除了按行程、日期撰写游记外，还撰写了几个单篇，包括《盘江考》《游颜洞记》《随笔二则》。通过这几个单篇，加上他后来游记中的有关回忆性、联系性记录，我们可以了解他在红河州旅游考察的一些概略情形。八月初七至十六，他在今泸西，至今保存的游记记录了这些天的活动。

徐霞客红河州之旅的核心目的——考察南盘江

徐霞客进入云南后，在最初的四个多月时间中，他用脚步丈量山河大地所走出的路线，居然构成了一个千里大迂回的椭圆形：从今天滇东北的富源县、沾益区、麒麟区、陆良县，进入滇池地区，然后一路向南，经江川区、通海县，到了红河州，此后旅经师宗、罗平、贵州兴义，重新回到滇东北的富源、沾益等区县。

为什么会这样？这其中有什么奥妙吗？认真研读他留给我们的文字，就会发现这一圈兜兜转转，有一个最重要的、核心的目的：考察南盘江。

（图源：云南省文化和旅游厅、楚雄发布、微游怒江）

关于南盘江和北盘江，徐霞客还在广西时，就对它的源流作了一些考察，经过贵州时也颇为关注。因为它的发源在云南，因此踏进云南后，“辙穷之”，花了很大气力进行考察。

今天还能读到的他在红河州境考察盘江的一些文字：《盘江考》中说：“余已躬睹南盘源，闻有西源更远，直西南至石屏州，随流考之。”经踏勘，弄清“其水源发自石屏西四十里之关口，流为宝秀山巨塘，又东南下石屏，汇为异龙湖。”再往下，“水又东经临安郡南，为泸江，穿颜洞出，又东至阿弥州，东北入盘江。”在广西府城（今泸西县城）时，他“征诸广西土人，竟不知江所向。”

石屏异龙湖（孔祥敏/摄）

石屏异龙湖（孔祥敏/摄）

《游颜洞记》：建水城“南临泸江；此江西自石屏州异龙湖来，东北穿出颜洞；而合郡众水，亦以此洞为泄水穴也。”“颜洞大道，当循城而南，渡泸江桥。”他为了沿途考察泸江，于是在建水城东接待寺聘请了一位导游，然而“导者从寺前隔江东北小路行，遂不得渡泸江，东观三溪汇合处。”到城东北15里处“渡赛公桥”，有河流“自西北来，东南入泸”。“又五里，上山，为金鸡哨。哨南泸江会诸水，由此东入峡。峡甚逼，水倾其中，东抵洞口尚里余。”他登上金鸡哨东面山顶，“东瞰峡江环峡东入”，洞门处“峭崖西向，涌水东倾，捣穴吞流之势，已无隐形矣。”颜洞实际上是若干洞的总称，细分有万象、水云、云津三洞。霞客游览三洞的景观，特别注意考察洞中水流。他几经折腾，“暝色已合”而离万象洞尚有一段距离，只得放弃，但询问当地人后得知其“底与水洞通”。

（图源：建水县融媒体中心）

今本《徐霞客游记》《滇游日记二》的第一天，为崇祯十一年（1638）年八月初七。这天，“入堂（指署府何别驾处理公务的场所）阅其四境图，见盘江自其南界西半入境，东北从东界之北而去，不标地名，无从知其何界也。”十二日游记中写道：“余初以为广西郡人必悉盘江所出，遍征之，终无谙者。其不知者，反谓西转弥勒，既属颠倒。其知者，第谓东北注罗平，经黄草坝下，即莫解所从矣。间有谓东南下广南，出田州，亦似揣摩之言，靡有确据也。”

颜洞，由喀斯特作用形成的溶洞，目前位于建水县天柱塔石漠公园。

徐霞客到一个地方，通常有旅游考察的主要目标。但他又往往不是只奔着那个目标而不及其余，一般都是既重主要目标又兼顾其他方面。他在今红河州境，除盘江外，对岩溶地貌、城市村庄、社会状况等，也进行了很多考察。例如，他考察了今泸西县城周边的山脉，以及当时府城与它们的位置关系：“广西府西界大山，高列如屏，直亘南去，曰草子山。西界即大麻子岭，从大龟来者。东界峻逼，而西界曾叠，北有一石山，森罗于中，连络两界，曰发果山。东支南下者结为郡治；西支横属西界者，有水从穴涌出，甚巨，是为泸源，经西门大桥而为矣邦池之源矣。”“发果山圆若贯珠，横列郡后。东下一支曰奇鹤峰，则学宫所托；西下一支曰铁龙峰，则万寿寺所倚；而郡城当其中环处。”又如，他多处多次考察了明末滇南土司普名胜叛乱给社会带来的灾祸，在《随笔二则》《滇游日记二》中用了颇多笔墨记述、评说。

（图源：云南红河发布）

徐霞客的科学考察和景观审美，常常是有机地结合起来，二者高度统一，而非剥离开分别进行。例如，在异龙湖、颜洞、阿庐古洞等地，他都是二者兼顾兼得，融贯为一。例如，他考察、游览异龙湖，写道：“湖有九曲三岛，周一百五十里。岛之最西北近城者，曰大水城，顶有海潮寺；稍东岛曰小水城。舟经大水城南隅，有芰荷百亩，巨朵锦边，湖中植莲，此为最盛。”他考察、游览泸源洞（今阿庐古洞），写道：“泸源洞在城西北四里。新寺后山西尽，环坞而北，其中乱峰杂沓，缀以小石岫，皆削瓣骈枝，标青点翠。北环西转，而泸源之水，涌于下穴，泸源之洞，辟于层崖，有三洞焉。上洞东南向，前有亭；下洞南向，在上洞西五十步，皆在前山之南崖。后洞在后山之北冈，其上如眢井。

关于挖掘利用徐霞客元素，推进红河州旅游事业的几点建议

徐霞客在今红河州，度过了一段特别而出彩的岁月，开展了具有突出价值的科学考察，游览了许多美丽的风光。他的这一段旅游考察，是三百多年来逐渐积淀的徐霞客文化的一个多彩篇章。现今推进红河州旅游事业，我们应该科学合理地用好用足徐霞客这张享誉国际国内的大品牌。

陈庆江建议：1.建一个徐霞客科考主题文化公园。选址阿庐古洞风景区，或异龙湖风景区。2.建几条霞客步道。例如，在关口一带、建水城至颜洞、泸西县城所倚傍山岭、泸西至师宗间适当地段等地，如果建几条霞客步道，应该是好事。所建步道尽量保留原有自然、人文风貌，挖掘利用历史文化，突出徐霞客元素并做必要的一些标识。3.现有景区景点突出徐霞客元素，利用徐霞客元素提升景区景点内质，打造新特色、新亮点。异龙湖、宝秀湖、颜洞、阿庐古洞等等，都应该在这方面有所作为。

来源 红河州委宣传部、云南红河发布

图片综合整理自云南省文化和旅游厅、红河州融媒体中心图库、建水县融媒体中心等