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庙会正式上演，邻村来我们村看戏的人们骆驿不绝，长年在外的游子们纷纷赶了回来，打工的年轻人也成群结队地回到小乡村，村口停的车辆排成两条长龙，把本就不够宽阔的乡路塞的拥挤难行。与往年的农历七月初一不同，今年重新修缮了玉皇大帝和观音菩萨庙宇，安排了隆重开光仪式，故比往年更加热闹，来往人员成倍增长。

什么时候都离不开吃，庙会的一景之一，就是吃大锅饭，四口大铁锅炖菜，全村老少以及外村来赶庙会的人们，都可以领到一盒饭。这在60到70年代就是一次美食享受，如今人们也不稀罕，就是凑个热闹！七月初一，家家都要做黄米糕，既做贡品，也都自吃，形成了家家都炸油糕的独特风景。我们外面回乡的，没有条件做糕，但是，乡亲们送的糕吃也吃不完。

唱大戏是除了疫情三年外，年年庙会都会有的重头戏。今年没有农历三十，二十九就开唱了。第一场主戏是《白沟河》，折子戏是《失子惊疯》，由阳泉市晋剧院演出。年轻人不大爱看戏，但是，都去凑个趣。坐在台下的都是中老年人，他们好像很享受。记得小时候跟着父亲去看戏，因为买不起票，只能在戏台围栏外面，让父亲举着，远远地看一看。晋剧虽然慢慢腾腾，真要看懂了，还满有意义！

在玉皇大帝庙、观音菩萨庙、弥勒佛庙、吕祖庙（吕洞宾）等，也是乡亲们不能少的环节，大都很虔诚，期望保佑平安！可惜由于物流原因，玉皇大帝塑像未能如期运抵庙堂，让乡亲们都有些许遗憾。

走在乡间小路上，就得入乡随俗。这次深体会到乡土文化也是社会发展十分重要的财富，如果善加利用和发挥，对于振兴农业，推动乡村建设具有重要意义。我们也看到人们的观念正在发生变化，传统文化和市场经济正在融合。比如村里利用自身优势，开发了白鹿山山泉水，还在挖掘和创造其它商业价值与机会。这是可喜的变化!